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满谷

老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。

 
 
 

日志

 
 

三命通会卷2之論天干陰陽生死  

2011-04-15 14:58:59|  分类: 古文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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或問:十幹有陰陽、剛柔、生死之分,其說然否?答曰:十幹五陽五陰,陽者爲剛,陰者爲柔,其生死之分如母生子,子成而母老死,理之自然。賦曰:陽生陰死,陽死陰生,迴圈逆順,變化見矣。

甲木乃十幹之首,主宰四時,生育萬物;在天爲雷爲龍,在地爲梁爲棟,謂之陽木。其祿到寅。寅爲離上之木,其根已斷,其枝已絕,謂之死木。死木者,剛木也,須仗斧斤斫削方成其器。長生於亥,亥爲河潭池沼之水,名曰死水,故死木放
死水中,雖浸年久,不能朽壞,譬如杪椿之木,在於水中則能堅固。若離水至岸而遇癸水,癸水者,活水也,爲天地間雨露,日曬雨淋,幹濕不調,遂成枯朽,則能生火,火旺而木必焚矣,故有灰飛煙滅之患耳。且午屬離火,火賴木生,木爲火母,火爲木子,子旺母衰,焉有不終之理?故甲木死於午。經雲:木不南奔。正謂此也。

乙木繼甲之後,發育萬物,生生不已;在天爲風,在地爲樹,謂之陰木。其祿到卯,卯爲樹木,根深葉茂,謂之活木。活木者,柔木也,懼陽金斫伐爲患,畏秋至木落凋零,欲潤土而培其根,利活水而滋其枝葉。活水者,癸水也,即天之雨露,地之泉源;潤土者,己土也,如耕耨之土,成稼穡之功。己祿在午,午乃六陽消盡,一陰複生,故稻花開於午時,乙木生於午地。十月建亥,亥乃純陰司令,壬祿到亥當權,死水泛濫,土薄根虛,有失培養。故乙木死於亥。經雲:水泛木浮。正此謂也。

丙火麗乎中天,普照六合;在天爲日爲電,在地爲爐爲冶,謂之陽火。其祿在巳,巳爲爐冶之火,謂之死火。死火者,剛火也,喜死木發生其焰,惡金、土掩其光。死木者,甲木也,甲祿在寅,寅乃陽木之垣,木盛火生,隱于木石之間,非人用之,不能生髮,故五陽皆出乎自然而爲先天,五陰皆系乎人事而爲後天,丙火生於寅,其理甚明。如太陽之火自東而升,至西而沒,且酉屬兌,兌爲澤;己土生金,金氣盛,掩息丙火之光,不能顯輝,豈無晦乎?故丙火生於寅而死於酉。經雲:火無西向。正此謂也。

丁火繼丙之後,爲萬物之精,文明之象;在天爲列星,在地爲燈火,謂之陰火。其祿到午,乃六陰之首,內有乙木,能生
丁火。乙爲活木,丁爲活火。活火者,柔火也,丁喜乙木而生,乃陰生陰也,如世人用菜油麻油爲燈燭之義,夫油乃乙木之膏也。至於酉時,四陰司權,燈火則能輝煌,列星則能燦爛,故丁生於酉;至於寅地,三陽當合,陽火而生,陰火而退,如日東升,列星隱耀,燈雖有焰,不顯其光。故丁生於酉而死於寅也。經雲:火明則滅。正謂此也。

戊土洪蒙未判,抱一守中,天地既分,厚載萬物,聚於中央,散於四維。在天爲霧,在地爲山,謂之陽土。其祿在巳,巳爲爐冶之火,鍛煉成器,叩之有聲,其性剛猛,難以觸犯。喜陽火相生,畏陰金盜氣。陽火者,丙火也,丙生於寅,寅屬
艮,艮爲山,山爲剛土,即戊土也,賴丙火而生焉。至於酉地,酉屬兌,金耗盜戊土之氣,乃金盛土虛,母衰子旺,又金擊石碎,豈能延壽?故戊土生於寅而死於酉。經雲:土虛則崩。正此謂也。

己土繼戊之後,乃天之元氣,地之真土。清氣上升,沖和天地,濁氣下降,聚生萬物,謂之陰土。天地人三才皆不可缺此土,如乾坤中一媒妁,陰陽失此,豈能配偶?故於四行無不在,於四時則寄旺焉,乃真土也。喜丁火而生,畏陽火而燥。
其祿到午,午中丁火能生巳土,被乙木盜其栽培之氣。至於酉地,丁火而生,丁火既生,己土亦能生也;至寅用事,木火司權,鍛煉己土,遂成磁石,反失中和之氣,豈有不損之理?故己土生於酉而死於寅。經雲:火燥土裂。正此謂也。

庚金掌天地肅殺之權,主人間兵革之變。在天爲風霜,在地爲金鐵,謂之陽金。其祿到申,申乃剛金,喜戊土而生,畏癸水而溺;長生於巳,巳中戊土能生庚金,乃陽生陽也;巳爲爐冶之火,鍛煉庚金,遂成鍾鼎之器,叩之有聲,若遇水土沈
埋則無聲也,所謂金實無聲。至於子地,水旺之鄉,金寒水冷,子旺母衰,亦遭沈溺之患,豈能複生?故庚金生於巳而死於子。經雲:金沈水底。正此謂也。

辛金繼庚之後,爲五金之首,八石之元。在天爲日月,乃太陰之精,在地爲金,金乃山石之礦,謂之陰金。其祿到酉,酉中己土能生辛金,乃陰生陰也,謂之柔金,爲太陰之精。長生於子,子乃坎水之垣,坎中一陽屬金,另有二陰屬土,土能
生金,子隱母胎,未顯其體,得子水蕩漾,淘去浮砂,方能出色,此乃水濟金輝,色光明瑩。至於巳地,巳爲爐冶之火,將辛金煉成死器,亦被巳中戊土埋沒,其形不能變化,豈能複生?故辛金生於子而死於巳也。經雲;土重金埋。正謂此也。

壬水喜陽土而爲堤岸之助,畏陰木而爲盜氣之憂。在天爲雲,在地爲澤,謂之陽水。其祿在亥,亥爲池沼存留之水,謂之死水。死水者,剛水也,賴庚金而生,庚祿到申,能生壬水,乃五行轉養之氣。至於卯地,卯乃花葉樹木,木旺於卯則能克土,土虛則崩,故堤岸崩頹,而壬水走泄,散漫四野,流而不返,又被陰木盜氣,豈得存活?故壬水生於申而死於卯也。經雲:死水橫流。正謂此也。

癸水繼壬之後,乃天干一周陰陽之氣,成於終而反於始之漸,故其爲水清濁以分,散諸四方,有潤下助土之功,滋生萬
物之德。在天爲雨露,在地爲泉脈,謂之陰水。其祿在子,子乃陰極陽生之地,辛生庚死之垣;癸爲活水,活水者,柔水也,喜陰金而生,畏陽金而滯,欲陰木行其根則能疏通陰土,陰土既通於地脈則能流暢。二月建卯,爲花果樹木,木旺土屋,癸水方得通達。至於申地,三陰用事,否卦司權,天地不交,萬物不通,申中坤土、庚金遂成圍堰,使癸水不能流暢,困于池沼,無所施設,豈再生物?故癸水生於卯而死于申。經雲:水不西流。正謂此也。

論曰:五行長生之理與萬物亦同。且如日之初出時,光明可觀,至午離宮,光明愈甚,月之初出,巧若蛾眉,至望光明圓潔;若人之生,自少至壯,自老至死,常理也。人之初生也,嬰孩啼笑而已,至壯賢愚方辨,萬物皆一同。

甲木生亥,亥令屬水,甲木居焉;木旺於春,至寅臨官歸祿,甲木得垣,至午則死;丙火生寅,寅令屬木,丙火居焉,火旺于夏,至已臨官歸祿,丙火得垣,至酉則死;庚金生巳,巳申戊土,庚金居焉,金旺於秋,至申臨官歸祿,庚金得垣,
至子則死;壬水生申,申令屬金,壬水居焉,水旺於冬,至亥臨官歸祿,壬水得垣,至卯則死;戊土生於寅,寅中有火,戊土生焉,三陽之時,土膏以動,萬物發生,是戊生於寅也。土旺于四季,火土有如母子相生,所以戊隨丙臨官歸祿巳。

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