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满谷

老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。

 
 
 

日志

 
 

三命通会卷2論三刑  

2011-04-15 15:41:57|  分类: 古文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《陰符經》曰:恩生於害,害生於恩;三刑生於二合,亦如六害生於六合之義。如申子辰三合加寅卯辰三位,則申刑寅,子刑卯,辰見辰自刑;寅午戌加巳午未,則寅巳,午見午自刑,戌刑未;巳酉醜加申酉戌,則巳刑申,酉見酉自刑,醜刑戌;亥卯未加亥子醜,則亥見亥自刑,卯刑子,未刑醜。合中生刑,猶人夫婦相合而反致刑傷。造化人事,共理一而巳矣。

或曰:三刑之法,以數起之。皇極中天,十爲煞數,積數至十則悉空其數,天道惡盈滿則覆。故數自卯順至子,子逆至卯,極十數而爲無禮之刑;寅逆至巳,巳逆至申,極十數而爲無恩之刑;醜順至戌,戌順至未,極十數而爲恃勢之刑。七則
沖,十則刑,六則合,一理之自然也。

寅巳申何以謂之無恩?蓋寅中有甲木刑巳中戊土,戊以癸水相合爲要,則癸水者,甲木之母也;戊土既爲癸水之夫,乃甲之父也,彼父而我刑之,恩斯忘矣。巳中之丙刑申中之庚,申中之庚刑寅中之甲,准此同義。又雲:寅有生火刑巳上生金,巳上寄生之土刑申上長生之水,申中生水刑寅中生火。不恤所生,遙相克制,故曰無恩。生旺主人持重少語,寡欲無情,多招失義忘恩之擾;死絕則面譽背毀,忘恩失義。入貴格則慘虐好殺,好立功業;入賤格則言行乖越,貪吝無厭。婦人得之,多産血損胎之災。

醜戌未何以謂之恃勢?蓋醜中有旺水,醜乃水中之土,戌中有墓火,醜恃旺水刑戌中之墓火;戌爲六甲之尊,未爲六癸之,戌恃六甲之尊刑未六癸之卑;未有旺土,複恃勢刑醜中之旺水。又雲:未恃丁火之勢以刑醜中之金,醜恃旺水之勢以刑戌中之火,戌恃辛金之勢以刑未中之木,故曰恃勢。生旺主人精神意氣雄豪,眉粗面闊,以直交人;死絕刑露瘦小,精神乖佼,是非賤佞,樂禍幸災。入貴格則公清平正,人多畏懼;入賤格則多犯刑書暗昧之災。婦人得之,妨害孤獨。

子卯何以謂之無禮?子屬水,卯屬木,水能生木,則子水爲母,卯木爲子,子母自相刑;又卯爲日門,子爲陽之所生,日出於卯,子卯角立,無欽卑之道,不恤所以相生,進相刑害,故曰無禮。又雲:子中獨用癸水,癸用戊土爲夫星而敗於卯,所以子刑卯;卯中獨用乙木,乙用庚金爲夫星而死於子,所以卯刑子。此二家因夫見刑,女命見之,尤爲不良,故曰無禮。生旺主人威肅,面無和氣,氣強性暴,太察不容;死絕則侮慢忽略,狹劣刻剝,少孝悌,害妻子,吳越六親。入貴格則多掌兵權,不利近侍;位居不久;入賤格則悖兇暴,多招刑禍。

辰午酉亥何以謂之自刑?謂寅申巳亥有寅巳申互相刑,內有亥無刑;辰戌醜未有戌醜未互相刑,內有辰無刑;子午卯酉有
子卯互相刑,內有午酉無刑。是以此四位謂之自刑。蓋無別物相加,乃曰自也。又雲:辰者水之墓,滔則盈;午者火之旺,暴則焚;酉者金之位,剛則缺;亥者水之生,旺則朽。各稟已盛太過之氣而自致禍,故曰自也。生旺則沈靜內毒,形容劣弱;死絕則深毒輕忽,察見淵漁,多肢節手足之災。入貴格則機變權謀;入賤格則多憂頑愚,不情自害。帶諸凶煞,非令終也。婦人主淫蕩凶折之災。

凡見刑不可便以凶論,須看五行中有無吉辰、旺相、官星、印綬、責神、德福等物,有此諸吉相扶相助,刑不爲害,而反
爲用;如無諸吉相助,更帶亡劫、天中、羊刃等煞以惡濟惡,禍不可言。又雲:三刑怕金。《鬼谷遺文》曰:“君子不刑定不發,若居仕路多騰達;小人到此必爲災,不然也被官鞭撻。”沈芝雲:“自刑帶煞不爲良,年月刑膚定見傷。不是獄中憔悴死,便因刀劍刃頭亡。”又雲:“帶辰午酉亥全,中年喪明。”又雲:“自刑怕火,若中有制,未可便此以論。”

又曰:凡命三刑,全須分刑得入、刑不得入。以年爲主,月日時爲客,如主刑客,刑得入爲貴,刑不入即賤;若客來刑主,須是刑不入方爲貴格,刑得入者即賤,假令醜刑戌,看是何醜何戌,如乙丑刑庚戌,是同類相刑,不吉;刑丙戌壬戌則
相生相刑,不以刑論;戊戌甲戌相克相刑。戊戌刑得入,甲戌不得入;更看禍福所生之地如何。如戊戌,福聚之地,卻乙丑來刑則大吉。刑不入福聚之地,不爲貴命。餘准此推。

經雲:凡命定其無刑,先論太歲。蓋言人惡見三刑,若月日時帶煞而太歲不干預者不論,故曰先論太歲。

又雲:以煞止煞,多掌兵刑之任。蓋言太歲受刑而別刑若乃制刑太歲者。假令癸巳生人得戊寅日,卻得庚申時之類。蓋癸巳爲戊寅所制,得庚申木卻制戊寅之土。本有刑而卻無刑,故曰以煞制煞。

古歌雲:“三刑之位帶三奇,天乙兼得在日時。刑若等分幹遇德,官居極品定無虧。”可見三刑要相等,更帶三奇、貴人、天德爲吉。

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